语录励志的古语短句子集合。
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语录励志的古语短句子【篇1】
1、⊙乐者，制也。所以道天和，全人性。故作之以崇德，审之以知政，王者敬其事而阐其道，顺其时而行其令。◆元稹：《元稹集大合乐赋》
2、⊙吾观西方书，爱有共命鸟。一命而岐头，性情不相了。一睡一头醒，醒者食香草。私谓命非二，我食彼亦饱。不谓睡者起，闻香增其懊。毒草泻所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒发同枯槁。万类莫不有，物性良难考。◆傅山：《傅山诗文选注吾观西方书》
3、杜塞天下之口，聋盲一世之人。释义：堵塞天下人的口，使一世的民众成为愚民。一（南朝&宋）范晔《后汉书》
4、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。——（晋）陆机《文赋》
5、国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。一（汉）司马迁《史记&楚元王世家》
6、且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄耆，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。◆王逸：《楚辞章句序》
7、⊙盖闻目之所见有界，耳之所闻有量，界有远近，量有大小，本乎天，因乎习，成乎学。语侥焦以龙伯之人，则口眩而合。临裸国以裳冕之文，则足跂而骇走。泻钜海之水，则诏沚不能泛其波；抟垂云之翼，则观望不能辨其物。度外之议，非常之论，龌龊者不能容，因而笑之。◆康有为：《康有为全集与潘宫保伯寅书》
8、⊙耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。◆孟子：《孟子告子上》
9、⊙有国由来在得贤，莫言兴废是循环。（唐）李九龄《读（三国志）》
10、⊙有能则举之，无能则下之。一《墨子尚贤上》
11、⊙伏情隐诈，难以貌求。释义：潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的。（南朝梁）萧子显《南齐书郁林王本纪》
12、洛阳才子邻箫恨，湘水佳人锦瑟愁。今昔两成惆怅事，临邛春尽暮江流。
13、⊙言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？◆《吕氏春秋离谓》
14、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？◆孔子：《论语&泰伯第八》
15、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子&兼爱上》
16、人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之城，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几不得十之五六。◆若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无所于天下。子曰：十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？◆顾炎武：《顾亭林诗文集&与人书一》
17、⊙年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》
18、⊙葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。一（唐）王翰《凉州词》
19、数人而居一官，则不竞其公而竞其私；数人而治一事，则任其功而不任其责。一（宋）杨万里《冗官》
20、⊙人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，尘芳是鱼鳖。虚妄即是神鬼，三毒即是地狱，愚痴即是畜生。十善是天堂。无人我，须弥自倒；除邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭：毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来放大光明，外照六门清净能破六欲诸天下。三毒即除，地狱一时消灭，内外明细，不异西方。◆慧能：《坛经三五》
21、敏者与鲁者共学，敏不获而鲁反获之；敏者日鲁，鲁也日敏。岂天人之相易耶？日：是天人之参也。溺心于邪，久必有鬼凭之；潜心于道，久必有神相之，管子曰：思之思之，又重思之；思之不通，鬼神将告之。非鬼神之力，精诚之极也。道家之言日：千周灿彬彬兮，万偏将可睹。神明或告人兮，灵魂勿自悟。技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫可以祈天永命；造化自我立焉。用志不分，乃、凝于神，己之灵爽，天地之灵爽也。俯焉日有孳之，毙而后已，何微之不入？◆何坚之不靡？何心光之不发乎？是故人能兴造化相通，则可自造自化。《诗》
语录励志的古语短句子【篇2】
22、⊙亏人是祸，饶人是福。一（明）佚名《增广昔时贤文》
23、誉乎已则以为喜，毁乎已则以为怒者，心术之公患也。同乎己则以为是，异乎己则以为非者，学术之公患也。君子则不然；誉乎己则惧焉，惧无其实而掠美也。毁乎己则幸焉，幸吾得知而改之也。同乎已则疑焉，疑有所蔽而因是以自坚也。异乎己则思焉，去其所私以观异术，然后与道大适也。盖称吾之善者，或谀佞之虚言也。非然，则彼未尝知吾之深也。吾行之所由，吾心之我安，吾自知之而已。若攻吾之恶，则不当者鲜矣。虽与吾有憎怨，吾无其十，或实有四三焉。与吾言如响，心中无定识者也。◆非然，则所见之偶同也。若辩吾之惑，则不当者鲜矣。理之至者，必含于人心之不言而同然。好独而不厌乎人心，则其为偏惑也审矣。◆方苞：《方苞集&通蔽》
24、⊙采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。释义：采玉的人要劈开石块才能取出美玉来，选择贤人要扬长避短、弃短取长。（汉）王充《论衡累害》
25、寒暑有代谢，人道每如兹。释义：春去秋来，有时节的更替，人间的道理也是如此。一（晋）陶渊明《饮酒》
26、⊙管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当民之毁誉也，则莫归问于家矣。◆管仲：《管子小称第三十二》
27、海阔无风浪波翻，舟来船往任自闲。此岸彼岸妄求远，当下本真自悠然。
28、⊙君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。◆叶适：《习学记言序目毛诗》
29、⊙盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，末若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》
30、⊙天下有信数三：一日智有所不能立，二日力有所不能举，三日强有所不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举，有贲、育之强而无法术，不得长生，故势有不可得，事有不可成韩非：《韩非子观行》
31、子曰：温故而知新，可以为师矣。◆孔子：《论语&为政第二》
32、通于天地者，德也；行于万物者，道也。——《庄子&天地》
33、⊙苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》
34、才者，璞也；识者，工也。释义：人才好比未雕琢的玉，识才的人则是雕玉的工匠。——（五代&南汉）王定保《唐摭言&四凶》
35、⊙处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》
36、劝君出语须诚实，口舌从来是祸基。——冯梦龙《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》
37、天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。◆曾国藩：《曾国藩全集》
38、⊙主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》
39、⊙君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。◆孟子：《孟子尽心上》
40、我们要以今天为坐标，想象未来几年的自己。
41、⊙惟有才行是任，岂以新旧为差。（唐）吴就《贞观政要公平》
42、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。释义：道德低下而地位显贵，智慧平庸而图谋大事，能力不足而担当重任，是很少能成事的。一《周易&系辞下》
语录励志的古语短句子【篇3】
43、⊙诗横胸际眠如魇，月迫床前警若神。真怕打门租未了，颇嫌闭户相能贫。微吟渐有虫飞和，别室难将鹤怨伸。敢外先生求印可，尚从新得诱逡巡。◆林旭：《晚翠轩集和两先生讽早睡之作》
44、⊙岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。◆管仲：《管子心术下第三十七》
45、自吾之事夫人友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤；亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我9币，若人之为我友，内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所绮，足之所履，随风东西，犹木叶干枯，竟不知风乘我邪？我乘风乎？◆列御寇：《列子&黄帝篇》[工作总结之家 WWw.gz85.coM]
46、得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。释义：得人心的办法，最好是给人以利益；而给人以利益的办法，最好的方式是教化百姓。一《管子&五辅》
47、义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。臣事君宜，下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交朋友之相助也宜，亲者内而疏者外宜。义者，谓其宜也，宜而为之，故日：上义为之而有以为也。◆韩非：《韩非子&解老》
48、不可窃人之美，以为己力。——（北朝&齐）颜之推《颜氏家训》
49、神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。释义：神龟虽然长寿，但还是有死的时候；腾蛇即使能乘雾飞天，最终也会死去，变成尘土。——（三国&魏）曹操《步出夏门行&龟虽寿》
50、对酒当歌，人生几何。一（三国&魏）曹操《短歌行》
51、故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。◆故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脬肉，而知一镬之味、一鼎之调。◆《吕氏春秋&察今》
52、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——（明）冯梦龙《警世通言》
53、⊙登高使人意遐，临深使人志清。（南朝梁）萧统《昭明文选》
54、⊙位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》
55、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。一《荀子&不苟》
56、⊙道之所言者一也，而用之者异，有闻道而好为家者，一家之人也；有闻道而好为乡者，一乡之人也。有闻道而好为国着，一国之人也。有闻道而好为天下者，天下之人也。有闻道而好定万物者，天地之配也。◆管仲：《管子形势第二》
57、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高必自卑。◆子思：《中庸&第十五章》
58、子曰：君子喻于义，小人喻于利。◆孔子：《论语&里仁第四》
59、处身行道，辅世成名。释义：修身行道义，救世立名德。一（汉）班固《答宾戏》
60、⊙信者，交友之本。（宋）刘荀《明本释》卷上小人之交以利，平时相亲不啻父子，一旦相噬不啻狗彘。释义：小人的交情建筑在利益的基础上，平时亲近起来同父子没有两样，一旦互相争斗就同猪狗差不多。（宋）刘炎《迩言》卷六四海皆兄弟，知己独难遇。（明）宋濂《送李生还四明诗》十三解君子慎所择，休与毒兽伍。释义：君子在交朋友时要注意选择，不要结交品德不好的人。一（清）张廷玉《杂兴》
61、⊙君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》
62、⊙苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。◆梁启超：《梁启超选集》
63、⊙流于恶，流字有病，是将谓源善而流恶，或上流善而下流恶矣。不知源善者流亦善，上流无恶者下流亦无恶，其所为恶者，乃是他途歧路别有点染。譬如水出泉，若皆行石路，虽自西海达于东海，绝不加浊，其有浊者，乃亏土染之，不可谓水本清而流浊也。知浊者为土所染，非水之气质，则知恶者是外物染乎性，非人之气质矣。◆颜元：《存性编》
64、随人作计终后人，自成一家始逼真。——黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》