韩非子名人名言78句。
周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。走进这篇文章您将看到我们为您整理的《韩非子名人名言》，请阅读后分享你的朋友。名人名言常常包含着智慧的种子我们可以从中汲取营养，名人格言是通向自我觉醒的钥匙帮助我们追寻内心的真实和力量。
韩非子名人名言【篇1】
1、◆[点题]韩非子为这个论题讲了几段故事，下举一段示意。卫人有一对夫妻在祈祷，妻子祝愿说：让我没有灾难，得到一百捆布币。好丈夫说：为什么只要这一小点？妻子回答说：如果超过了这个数目，您还不用来买小老婆？
2、◆[点题]选材不慎，等于养奸；选材得当，获利无穷。
3、◆[点题]这段话强调了善用心计的重要性。刘禹锡《论西戎表》说：计熟事定，举必有功。凡事都是如此，多
4、今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，无饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。
5、◆[译文]不用事实加以检验就对事物作出判断，那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据，那就是欺骗。
6、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
7、◆[点题]这句话出自《老子》四十四章，它用韵语形式表达了一种安于现状的处世哲理。
8、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。
9、◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事，今择其一。曾子的妻子到集市去，小儿子跟在后面哭。母亲说：你回去，等我回来给你杀头猪吃。一等她从集市上回家曾子就要杀猪。妻子劝阻说：那不过是哄孩子罢了。曾子严肃地说：小孩子可不能乱教。现在你骗了他，他日后就学会骗人了。于是就把猪杀掉煮了。
10、◆[译文]让公鸡掌夜报晓，让猫来捕捉老鼠，如果都能像这样各展其才，君主就可以无为而治了。
11、◆[点题]提倡艰苦相互，反对奢侈浪费。
12、怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。
13、◆[译文]小心谨慎，一天比一天谨慎，如果能谨慎地遵循自然法则，天下就可以据为已有。
14、◆[译文]西门豹性情急躁，所以佩带柔韧的皮带来提醒自己。董安于性情迟缓，所以佩带绷紧的弓弦来鞭策自己敏捷。所以用多余补充不足、用长的接续短的就叫做英明的君主
15、◆[译文]枝粗干细，将会经不住春风。
16、◆[译文]针灸刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。
17、◆[译文]民众害怕，就那么站着不动，不知所措。这便是圣人为之落泪的原因所在。
18、◆[译文]种植橘柚的话，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘的话，长大后反而刺人。所以君子栽培人材时要慎重。
19、◆[译文]有过错却不听忠臣劝谏，而又一意孤行，这是丧失好名声并被人耻笑的开始。
20、◆[译文]不听他言语，没有本领的人就不能发现；不让他任职，没有德才的人就不能发现。听他说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。
韩非子名人名言【篇2】
21、◆[点题]这里是提醒君主提高警惕，居安思危，防止身边另外出现一个势力中心，与自己争雄。
22、◆[点题]儒家主礼，却没有给礼下过完整定义。作为法家代表之一的韩非子，一上来就试图抓住礼的实质。他认为，礼是体现内心感情的，是表达各种义理的，是用来规定君臣、父子关系的，是展示贵贱、贤愚差异的。
23、◆[点题]这种一股脑儿仿效名人的风气古今相通，不难理解，叫它时髦可以，叫它热也可以。比如，名人爱游泳，全国尽扑腾；名人爱打牌，扑克摊发财。
24、不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
25、子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。
26、◆[译文]不知道就说，是不明智；知道了不说，是不忠诚。
27、◆[点题]文中的夫为、原是老子的哲学主张，经申不害改造后成为一种以静制动、以阴统阳的政治手腕。韩非子对申不害的观点表示赞同，他把上出一段话概括为六慎，说：君主好比利害积聚的中心，而众人追求私利的欲望都像本辐条射向本毂一样投向这个中心，所以君主成了众矢之的。因此，君主如果表现出爱憎，就会被臣下利用，从而陷入迷惑之中；君主如果把听到的话泄漏出去，臣下就难以畅所欲言，甚或暗中加以利用，而自己也便失去了神明。
28、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。
29、◆[点题]人类属于自然界的一部分，自然界所有的，人类同样不能没有。简单化了的天人合一论是我国古代著名的哲学思想。
30、◆[译文]有手段统治国家的话，就是安闲地坐地朝廷里，脸上有少女那样红润的气色，对国家的治理也没有什么妨害；没有手段统治国家的话，身体即便是弄得又累又瘦，也还是没有任何帮助。
31、◆[译文]不慎重从事，不掩盖真情，贼子就将产生。
32、◆[译文]利益在什么地言，民众就归向什么地言；宣扬什么好名声，士人就拼命为之奋斗。
33、◆[译文]车匠造好车了，就希望别人富贵；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒：别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。
34、◆[译文]不论上朝还是在家，季孙都一样庄重，最终还是被人杀害了。
35、◆[译文]进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。讲说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，说会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求厚利而表面上追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用进说者而实际上加以疏远；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面上疏远进说者本身。这是不能不明察的。
36、言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实；敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦；多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用；总微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩；激急亲近，探知人情，则见以为谮而不让；闳大广博，妙远不测，则见以为夸而无用；家计小谈，以具数言，则见以为陋；言而近世，辞不悖逆，则见采，则见以为史；殊释文学，以质信言，则见以为鄙；时称诗书，道法往古，则见以为诵。
37、◆[点题]爱是慈爱、仁爱、施恩、施惠。墨子提倡兼爱，是泛爱，博爱。儒家提倡有条件的爱，就是等级之爱。韩非子在此支持儒家，认为过等的爱，是僭越，是争民，是违礼，是篡权，应该予以禁止。
38、◆[点题]狂风恶浪等闲看，小河沟里看船翻；小心谨慎走天下，大跤跌在低门坎。
39、规矩既设，三隅乃列。
40、◆[译文]有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看。
韩非子名人名言【篇3】
41、◆[点题]这句话见于《商君书&定分》，韩非子引用后申说道：此自然之势也，非人之所得设也。可见势是一种必然的力量、必然的趋向。势如潮流，浩浩荡荡；势如巨轮，不可阻挡。
42、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。
43、◆[点题]黄老学派的清静无为、以柔克刚思想，经韩非发挥，成为君上驾驭臣下的手段。《老子》四十一章：大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
44、君无所欲。-韩非子子
45、◆[译文]势能治国的，就不可能被扰乱；势能乱国的，就不可能被治好。
46、不慎其事，不掩其情，贼乃将生。
47、◆[译文]君主出售官爵给臣子，臣子出售智力给君主。因此，只能依靠自己，不能依靠旁人。
48、有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死节轻财，不以侮罢羞贪，虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。
49、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。
50、人之生也，财用足则隳于用力。
51、◆[点题]如果说，知术之士可以称为智的话，那么能法之士，就应该称为勇。智勇双全，胜敌不难；有勇无智则不能远见，有智无勇则不能矫奸。这里表述了韩非子理想中的法治人才。
52、说人不能利，恶人不能害，索人欲畏重己，不可得也。
53、圣人执一以静，使名自命，令事自定。
54、其心难知，喜怒难中也。
55、周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。
56、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
57、◆[译文]君臣的利益不同，所以臣下没有一个是忠诚的。所以臣下的利益确立起来，君主的利益就丧失了。
58、◆[点题]这段话引自《老子》，说的是圣人的操守。韩非子对山的解释是：众人多而圣人寡，寡不敌众是必然的。如果圣人要勉强地去教导众人、改造世俗，那就会招来责(mà)和仇恨，危害身体和寿命。因此，圣人便只有采取对己修身养性、对人听之任之的态度了。
59、◆[点题]正道直行，光明磊落，本是一种好的品德。但在此韩非子告诫人们，情行太露，易给坏人造成可乘之机。韩非子在《亡征》-文中也说：浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。
60、◆[译文]万物必定有兴盛和衰微，万事必定有松弛和紧张。
韩非子名人名言【篇4】
61、◆[点题]俗语说，人怕三不理。不予理睬是对对方的蔑视，最能伤害自尊心。韩非子在此是为下文作铺垫的，下文说：现今人们行礼，本是要沟通彼此朴实的心意，却反而造成了指责的借口，由责而争，由争而乱。因而《老子》讲，礼是忠信淡薄的表现，是引起混乱的开端。
62、◆[译文]父母寄希望于子女的，行动上是想让他们安全有利，做人上是想他们不去犯罪。
63、◆[译文]淡泊处世，恬适安静，顺应自然，把握大体。
64、◆[点题]事实胜于雄辩。孔子的言行观与此相近，例如他说：言必信，行必果。君子耻其言而过其行。始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
65、◆[点题]这段话的哲学内涵是：人类的活动能力是由大自然赋予的，人类在运用这些活动能力的时候，必须遵循大自然的客观规律。
66、◆[译文]想要得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法区别。把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健，就表现出来了。
67、令者，言最贵者也；法者，事最适者也。
68、西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足、以长续短之谓明主。
69、◆[译文]先圣有句谚语说：人不会被高山绊倒，却会被小土堆绊倒。山大，所以人们会小心遵循；土堆小，所以人们粗心大意。
70、◆[点题]这段话出自《老子》。《老子》还说：图难于其易也，为大于其细也。为了阐发老子的思想，韩非子打了个精辟的比喻：千里之堤，溃于蚁穴。
71、不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
72、◆[译文]在荒年青黄不接的时候，就连自己的幼弟来了也下肯管饭；在好年成的收获季节，即使是疏远的过客也总要招待吃喝。
73、◆[译文]母亲美的，她的孩子受宠爱。
74、◆[点题]荣名自立，咎由自取，因为社会是公正的，法律是公正的。
75、◆[点题]这里引用一些古书中与此相关的警句，以资参证。《左传&襄公二十九年》载司马侯语：侈将以其力毙，专则以实毙之。《管子&中匡》：沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行。《管子&形势》：代矜好专，举事之祸也。
76、◆[译文]君主有时计谋得当，而想以此作为他个人独到的功绩，但进说者也知道这个计谋，这样就会身遭危险。
77、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。
78、◆[译文]荣誉和耻辱的责任在于自己，而不在于他人。