毕淑敏名人名言句子55句。

其实生活就是这么简单，就是为了活着，而努力工作，只是想活得更好。点击浏览由我们整理的“毕淑敏名人名言句子”观点评价。在平凡的生活中，大家都有写名人格言的经历吧，名人格言可以助我们在迷途中找到方向。相信本网页句子能为您提供帮助！

毕淑敏名人名言句子(1--18条)

1、历史是时代的坐标，哲学是人生的坐标。

2、哲学的精华仅仅在大哲学家的原著中。如果让我来规划哲学系的教学，我会把原著选读列为惟一的主课。当然，历史上有许多大哲学家，一个人要把他们的原著读遍，几乎是不可能的，也是不必要的。以一本简明而客观的哲学史著作为入门索引，浏览一定数量的基本原著，这个步骤也许是省略不掉的。在这过程中，如果没有…种原著引起你的相当兴趣，你就趁早放弃哲学，因为这说明你压根儿对哲学就没有兴趣。倘非如此，你对某一个大哲学家的思想发生了真正的兴趣，那就不妨深入进去。可以期望，无论那个大哲学家是谁，你都将能够通过他而进入哲学的堂奥。不管大哲学家们如何观点相左，个性各异，他们中每一个人都必能把你引到哲学的核心，即被人类所有优秀的头脑所思考过的那些基本问题，否则就称不上是大哲学家了。

3、不要把盘子里所有的肉都放在孩子的嘴边。不要把家里所有的钱都花在装饰你的房间和你的丈夫上。不要把所有的精力都放在工作上。不要把你的名加到你计划的假期礼物清单上。

4、人类是需要常常看见地平线的。那让我们有一种与大地同在的踏实感。它提示我们在琐碎的生活之外，还有一个博大的存在，可以承载我们的身体和心灵。 --毕淑敏 《人生终要有一场触及灵魂的旅行》

5、有成千上万的房子，晚上没有床，有一万亩良田，毕竟一天只有三顿饭。幸福是内心的富足，不是用物质的富足来衡量的，而是用给予、分享和爱的感觉来衡量的。刚刚好，哲学和艺术的结晶。它代表着豁达和淡泊，是幸福走廊门前的大门。只要走过它，你就能敲响幸福的门环。佛教徒有句话说，没有障碍，就没有恐惧。他们还不如借钱，而那些不那么需要的人麻烦也会少一些。因为需要的少，所以光线有限。人们可以走得更快，飞得更高。这本书把快乐作为一种积极的人生价值。它教你如何创造合理的期望，在愿望和现实之间找到平衡，生活得快乐，富有成效和愉快。

6、希望翅膀只要一开始，你就别无他法只能去实现它。

7、从前的译家潜心于翻译某一个作家的作品，往往是出于真正的喜爱乃至偏爱，以至于终生玩味之，不但领会其神韵，而且浸染其语言风格，所以能最大限度地提供汉语的对应物。这样的译著成功地把世界名著转换成了我们民族的精神财富，于是能够融入我们的文化进程，世代流传下去。在今天这个浮躁的时代，这样的译家是越来越稀少了。

8、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

9、在我心中，孩子和家是极其珍贵的东西。在他们强大的力量面前，我很软弱。

10、看并且惊喜，这就是艺术，一切艺术都存在于感觉和心情的这种直接性之中。不过，艺术并不因此而易逝，相反，当艺术家为我们提供一种新的看、新的感觉时，他同时也就为我们开启了一个新的却又永存的世界。

11、贫穷不仅仅是没有钱；这也是时间的损失。-毕淑敏，愿你用温暖拥抱世界。

12、人生有无数的岔路口，在交叉口的差异，大多放置**。我们常常被物质的闪光弄得眼花缭乱。需要在漆黑安静的夜里思考，思考我们与生俱来的理想，思考我们将要采取的步骤，离我们的最终目标是近还是远？眼睛当然有用。但有时当我们闭上眼睛，我们更能倾听自己的内心。

13、你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。 --毕淑敏 《在雪原与星空之间》

14、因此，我主张写自己真正熟悉的题材，自己确实体验到的东西，不怕细小，但一定要真实。这是一个积累的过程，到一定的程度，就能从容对付大的题材了。

15、生活中不要过度焦躁。一些急脾气的人，会有种急功近利的思想，在愿望没有如期实现时，容易产生焦躁情绪。其实，最主要的是应分析原因，然后改进。最终达到即定目标。焦躁情绪使人心火太旺，有损身体健康。

16、我觉得以现在我的经验和能力，不敢说独步江湖，但是可以行走江湖了。所以我不存在什么扔不扔铁饭碗、换不换频道的问题，这些对我没有任何影响。

17、从一个人的衣着、肤色、潜意识里的细微动作，偶尔吐出个别的话语，他的精神状态基本上是明显的。

18、经典属于每一个人，但永远不属于大众。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。

毕淑敏名人名言句子(19--36条)

19、这就给了我一个标准，凡是我不屑于放进自己的精神仓库里去的东西，我就坚决不写，不管它们能给我换来怎样的外在利益。

20、如果一定要说使命，诗人只有精神使命和艺术使命。在精神上，是关注灵魂，关注存在，关注人生最根本的问题。在艺术上，是锤炼和发展语言的艺术。简言之，诗人的使命就是写出有深刻精神内涵和精湛语言艺术的好作品。毫无疑问，这样的作品一定能在社会上发生有益影响，但是，这不是诗人刻意追求的目的，而只是自然的结果。

21、对于身在官场而坚持写作的人，我一向怀有极大的好感和敬意。据我观察，这样的人往往是有真性情的，而且是极顽固的真性情，权力和事务都不能把它摧毁，它反能赋予所掌握的权力一种理想，所操办的事务一种格调。一个爱读书和写作的官员是不容易腐败，也不容易昏庸的。写作是回归心灵的时刻，当一个人写作时，他不再是官员，身份和职务都成了身外之物，他获得了一种自由眼光。立足于人生的全景，他知道了怎样做人，因而也知道了怎样做官。

22、人最脆弱的地方，原来就是“舍不得”。 因为舍不得，才会“念念不忘，不求回响”，因为舍不得，才会在梦里相见；也是因为舍不得，稍微有点消息那颗心就会“澎湃如昨”。。。 。。。 也是因为舍不得，在克罗地亚萨格勒布才有了“失恋博物馆”。 --毕淑敏 《人最脆弱的地方是舍不得》

23、旅行最好的部分就是安静地提醒自己，你所知道的有多么少，这个星球有多么美好。

24、我们修补，是因为我们怀有深情。

25、你可以把余生用来珍藏各种时光，但它们都比不上你想重拾却再也要不回来的那段时光。

26、去更远、更艰难、更难以到达的地方，变得超凡脱俗，但总有一天你会厌倦逃避。事实上，世俗有它自己的世俗魅力。

27、我们试图通过写作来把不可挽留的生活变成能够保存的作品，可是，一旦变成作品，我们所拥有的便只是作品而不复是生活了。

28、幼儿常常口吐妙语，但都随风飘逝，没有人长大后能够回忆起来。等到在老师家长的教诲下开始写分行的句子时，写出的多是幼稚的模仿。自发的写诗也是始于模仿，但不再是按照老师家长的教诲，而是缘于自己的阅读。最有意义的模仿不是对技巧的模仿，而是产生了一种冲动，渴望像正在阅读的诗人那样，用诗歌来说自己的心事。在这个时刻，一个可能的诗人诞生了。

29、我们要了解任何一位大哲学家的思想，都必须直接去读原著，而不能通过别人的转述，哪怕这个别人是这位大哲学家的弟子、后继者或者研究他的专家和权威。我自己的体会是，读原著绝对比读相关的研究著作有趣，在后者中，一种思想的原创力量和鲜活生命往往被消解了，只剩下了一副骨架，躯体某些局部的解剖标本，以及对于这些标本的博学而冗长的说明。

30、每个人，从我们出生的那一刻起，生命的时钟就开始倒计时。当我写下这些话的时候，我比我写标题的时候更接近我自己的死亡。面对我们生命的终结这一残酷的事实，无论老少，我们都必须面对它的苛刻要求。

31、暖意融融和血肉模糊都是事实。

32、在金字塔的最高点，屹立着自我价值的体现和追求。什么是自我价值的最高体现。

33、我以为不存在的美德，却在远处继续着。对不起，我还想继续问，然后呢？我真的希望答案不仅仅是追求，而是重建和建设。

34、越是自欺欺人的爱，越是接近核心的时候，暴露真相的痛苦越是锥心刺骨。

35、孩子是可以敬服的。鲁迅

36、其实生活就是这么简单，就是为了活着，而努力工作，只是想活得更好。

毕淑敏名人名言句子(37--54条)

37、我认为梦想永远不会太迟。（小学作文网 zWB5.CoM）

38、在市场经济迅速推进的条件下，文化的一大部分被消费趣味支配，出现平庸化趋势，这种情况不足为奇。如果一个民族在文化传统方面有深厚的精神底蕴，它就仍能够使其文化的核心不受损害，在世俗化潮流中引领精神文化的向上发展。但是，如果传统本身具有强烈的实用品格，缺少抵挡世俗化潮流的精神资源，文化整体的状况就堪忧了。这正是我们所面临的问题。

39、这个批评同样适用于其他的文化从业者，包括小说家、画家、理论家、学者等等。人们都忙于过外在生活，追求外在目标，试问有多少人是有真正的内在生活的？这个问题不解决，所谓创新不过是又一个外在目标而已，是用标新立异来掩盖内在的空虚，更坏的是，来沽名钓誉。

40、答：无此打算。首先是因为，我对此没有兴趣。其次，这是极大的冒险，据我所知，有许多人做过这种努力，但成功者寥寥无几。

41、人性可分成生物性、社会性、精神性三个层次。社会性居中，实际上是前后两种属性的混合，是两端相互作用的产物。一方面，它是生物性的延伸，人们因生存的需要而结为社会，社会首先是一种基于利益的结合。另一方面，它是精神性的贯彻，一旦结为社会之后，人们就要在社会中实现理性的规划和精神价值的追求。

42、人类天性中有一种不可消除的冲动，就是要对世界和人生的问题追根究底。这种冲动虽说提升了人类存在的精神品质，但并不有利于人类在生物学意义上的生存。仿佛是为了保护人类的生存，上天就只让这种冲动在少数人身上格外强烈。古往今来，在世界的不同角落里，都有这样一些怀着强烈的形而上学冲动的人，不妨说，他们是一些中了形而上学之蛊的人。这样的人倘若同时具有巨大的才能，就可能成为精神领域里的天才。可是，倘若才能不足以驾御强烈的冲动，情形就惨了，很可能会被冲动所毁而毫无积极的结果。在一般人眼里，凡是痴迷于精神事物的人都有疯狂之嫌，区别在于，有的人同时是天才，有的人却仅仅是疯子。在某种意义上，后者是人类精神追求不得不付出的代价。

43、每每月朗星稀之时，你永远欺骗不了的一个人，就会在你独处的时候，顽强地站在你的面前，拷问你，鞭挞你，谴责你，纠正你……这个人不是别人，这是你自己。

44、生活中的重大决定都是发自内心的计划，就像一个预先计算好的框架，等待你的星座移动。如果你想改变我们的命运，请先改变我们的心的轨迹。

45、每天的睡去，是旅程的一个终点；每天的醒来，是旅程的一个起点。

46、一切优秀的艺术家都具有一种日记意识，他们的每一件作品都是日记中的一页，日记成为一种尺度，凡是有价值的东西都要写进日记，凡是不屑写进日记的东西都没有价值。他们不肯委屈自己去制作自己不愿保藏的东西，正因为如此，他们的作品才对别人也有了价值。

47、人们多以为爱可以给人以力量，其实憋着一口气的劲头更是大得可怕。

48、其实，这也是现代许多诗性哲人的理想。在摆脱了认知和被认知、利用和被利用的关系之后，人不再是主体，物不再是客体，而都成了宇宙大家庭中的平等成员。那时候，一切存在者都回到了存在的本来状态，都在用自己的语言说话。尼采曾用诗意的语言描绘这种境界：这里一切存在的语言和语言宝库向我突然打开；这里一切存在都想变成语言，一切生成都想从我学习言谈。

49、对于艺术家来说，只有两件事是重要的：第一是要有丰富而深刻的灵魂生活，第二是为这灵魂生活寻找最恰当的表达形式。

50、有时候，写作推动思考，本身是或者愉快或者艰难的思考过程。

51、学术的要素：智性的快乐；问题意识；材料的系统占有（知识增量和学术传统）；独立思考。

52、为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想像的为人类写作的惟一可能的方式。

53、人们总是在撒谎，任何说自己没有撒谎的人都是彻头彻尾的谎言。

54、好的知识分子文化与好的大众文化之间的距离，远远小于好的知识分子文化与坏的知识分子文化之间的距离。

55、哪里是滋养爱的最好地方？最肥沃的土壤，在自己的心中。不要麻烦去很远的地方找，随身带着吧。