王阳明心学名言名句精选44句。

“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理，思是良知之发用。”你了解的名人格言句子有哪些？在平淡的日常中，大家对名人格言一个都不陌生吧，名人格言可以具有启示性开启我们的心灵之窗。欢迎阅读好句摘抄网编辑为大家准备的一份关于王阳明心学名言名句的实用指南，这些句子的目的是为了解决你们的实际问题！

王阳明心学名言名句【篇1】

1、人只有一个宿敌，那就是他自己。

2、随时在事物上致良知，就是格物；实实在在去致良知，就是诚意；实实在在致良知，而没有一丝一毫意必固我，就是正心。意必固我语出《论语》：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。大意为不要主观臆断、绝对肯定、拘泥固执、自以为是。

3、俯仰天地之间，触目俱浩。瓢有余乐，这意味着良匪矫正。幽哉阳明麓，能忘我老。-王阳明

4、天理只有一个，无须别的思虑。天理原本宁静寂然，原本无感不应，应而贯通。学者做功夫时，即使千思万虑，其要义也只是恢复其心中天理本来的面目，而不是凭自己的私心杂念安排什么其他的思索出来。所以程颐这样说：君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。如果凭私欲去安排思索就是用智自私。

5、良知的自然呈现就是真诚恻怛，良知是真诚恻怛的本体。近真诚恻怛，即近良知，近本体。

6、良知只是一，随良知自然发挥流动呈现处，完备充足，无来无去，不须向外假借。而良知自然发挥流动呈现处，却有轻重厚薄的区别，丝毫不能增加，也丝毫不能减少，这就是所谓天然自有的中。良知的妙用无形无体，无穷无尽，其道广大，即使天地无边无际也装载不了它，其道精微，天下任何东西都破解不了它。

7、所谓动静没有开端，阴阳没有开始，对于明白天道的人来说自然可以默默地就体会到，用语言是说不尽的。动静无端，阴阳无始语出《河南，程氏经说》。

8、人性皆善，中和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，非其全体大用矣。

9、你未看此花时，此花与你的心自然同处于寂静而无；你看此花时，此花颜色自然就显现出来，可见此花并不在你的心外。

10、格物不分动静，静止也是一种事物的状态。孟子说的必有事焉，就是说无论是动还是静，都要就事做功夫。

11、思即学也，学有所疑，便须思之。思而不学者，盖有此等人，只悬空去思，要想出一个道理，却不在身心上实用其力，以学存此天理。思与学作两事做，故有罔与殆之病。其实思只是思其所学，原非两事也。

12、良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理，思是良知之发用。

13、天地万物都在我良知的生发运动流行之中，哪有什么事物能超然于良知之外，成为良知的障碍呢？

14、对圣人学者感兴趣，外孔，孟之训，他求，是舍日月之明，希光于萤火虫之微，也不是谬误——王阳明

15、人的喜、怒、忧、惧等感情不外乎良知的自然流动呈现。但是，良知是不会滞留于人的任何感情之中的。即应无所住而生其心。

16、看得透彻，随他千言万语，是非诚伪，到前便明。合得的便是，合不得的便非，如佛家说心印相似。

17、心的本体原本是无所谓动的，只因有不符合义的行为，心才会动。孟子不管心动和不动，只是集义，所行符合义，心自然不会乱动。集义只是致良知。心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。

18、学、问、思、辨、行，皆所以为学，未有学而不行者也。

19、只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。

20、“一心一意地认识天堂，就是认识和平。

21、心还在镜子里。圣人的心就像一面镜子。普通人的心就像一面昏暗的镜子。近世格物的说法，比如用镜子照东西，就努力工作。不知道镜子还昏着，怎么照？先生的格子，就像磨镜一样，使之明亮。努力工作。明了之后就没有浪费照片了。-王阳明

22、日：好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑如何亦谓之私欲？先生日：毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。

王阳明心学名言名句【篇2】

23、静中未尝没有动，动中未尝没有静。比如戒谨恐惧本身就是念头，怎么分动静？

24、言格物则必兼举致知、诚意、正心，而后其功始备而密。

25、致知一定要付诸实践，不实践就不能算致知。

26、戒慎恐惧便是修道的功夫，中和便是复其性之本体。

27、人必须在实践中、具体事情上磨炼才会有根本的长进。如果只一味好静，遇到事情就会乱，那样就不会有本质的进步。

28、心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。

29、巧和力并不是两回事，巧施于真正的用力处，力中有巧，有力而无巧，只是白费力。巧语出《孟子》，用巧比喻智。

30、只怕镜不明，不怕物来不能照……学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

31、认知真实确切到自然而然可以付诸行动的地步就是行，实践到灵明觉醒、明察秋毫的地步就是知。

32、学而不思语出《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。博学只是事事学存此天理，笃行只是学之不已之意。

33、就学习、询问、思考、分辨、笃行的功夫而言，虽然有的人资质比较低，需要付出比别人多百倍的努力方可，但努力到极致，到达彻悟本性、明了宇宙规律（尽性知天），也不过是尽自己的本心良知罢了。

34、仁者以天地万物为一体语出《河南程氏遗书》，大意为仁者把天地万物包括自己都视为一个整体。有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。

35、教人为学不可偏执于一个方面。人在开始学习时往往心不在焉，精力也不够集中，所思所想大多是个人私欲，所以要先教人静坐，以平息私心杂念。久而久之，等人心态意念稍微平和之后，如果还教人身如槁木、心如死灰般悬空静坐，就没有什么用了。那时，则须教人反省、体察、克治私欲的功夫。

36、白云冉冉出晴峰，客路无心处处逢。已逐肩舆度青壁，还随孤鹤下苍松。

37、若是知行本体，即是良知良能，虽在困勉之人，亦皆可谓之生知安行矣。知行二字更宜精察。

38、凌燕王双峰，哪里是浩瀚的？西北风把薄雾吹过我身上。

39、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

40、无善无恶心体，有善恶之动，知善知恶是良心，为善去恶是格物。-王阳明

41、没有一劳永逸的制度，制度有保质期。只有不断修复和创新，才能保证社会机器的良好运行。改革肯定会伤害既得利益集团，会有波折和动荡，但毫无疑问，如果你不改变，你会死。-王阳明

42、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

43、圣人行业没有统一的标准。唯一达成共识的是，这是一个可操作性低、吃力不讨好的职业。自古以来，除了少数可以算是圣人的人，还有几个疯子神经病自称实现了这个理想。-王阳明

44、人生是虚大梦，韶华白了头，却稍纵即逝。池中荣，不是我要杀了你，而是你不想好下场，自我毁灭，这样上天就会杀了你，你接受命运。